миф — Цифровая культура

Символическая антропология Виктора Тёрнера

admin — Sat, 04 Mar 2017 07:11:21 +0000

Константин Бандуровский. Первая лекция цикла «Антропология II половины XX–начала XXI века». Прочитана 27 февраля 2017 г. Тезисы: Виктор Тёрнер (также Тэрнер) в своих работах явно или скрыто полемизирует со структурализмом Леви-Стросса, создавая свой вариант стурктурализма. Основные расхождения такие: Тернер изучал народ

Коллеж Социологии. Роже Кайуа

admin — Sat, 07 Jan 2017 00:02:14 +0000

Константин Бандуровский. Две лекции из цикла 3 «Восприятие антропологии и этнологии в I половине ХХ века». Курс «Мифическое и логическое мышление». Коллеж Социологии. Часть 1 (прочитана 5 декабря 2016 г.): Аудиозапись лекции можно послушать онлайн или скачать в виде mp3-файла (): Коллеж Социологии.

Школа Ф. Боаса (часть 4). Пол Радин. Трикстер

admin — Fri, 06 Jan 2017 23:43:25 +0000

Константин Бандуровский. Лекция из цикла 3 «Восприятие антропологии и этнологии в I половине ХХ века». Курс «Мифическое и логическое мышление». Прочитана 2 декабря 2016 г. Тезисы: Учеником Боаса был также Пол Радин, исследовавший менталитет и мифологию североамериканских индейцев. В книге «Первобытный человек как

Школа Франца Боаса (часть 1)

admin — Fri, 06 Jan 2017 23:07:28 +0000

Константин Бандуровский. Первая лекция из цикла 3 «Восприятие антропологии и этнологии в I половине ХХ века». Курс «Мифическое и логическое мышление». Прочитана 14 ноября 2016 г. Тезисы: С Францем Боасом связан «лингвистический поворот» в антропологии. Он и его ученики провели масштабные исследования языков индейцев,

Логика мифа. Ольга Фрейденберг

admin — Fri, 06 Jan 2017 15:32:19 +0000

Константин Бандуровский. Три заключительные лекции цикла 2 «Логика мифа». Курс «Мифическое и логическое мышление». Прочитаны 31 октября, 5 и 7 ноября 2016 г. Тезисы: Ольга Фрейденберг, в отличие от других исследователей мифологического мышления, противопоставлявших мифологическое и логическое мышление, ставит задачей показать,

Логика мифа. Я. Э. Голосовкер

admin — Fri, 06 Jan 2017 15:14:06 +0000

Константин Бандуровский. Две лекции из цикла «Логика мифа». Курс «Мифическое и логическое мышление». Прочитаны 24 и 28 октября 2016 г. Тезисы: Я. Э. Голосовкер (1890–1967) – советский переводчик, писатель и исследователь античной культуры, его главный незавершенный труд, два раза сгоревший, называется «Имагинативный

Логика мифа. В. Я. Пропп

admin — Fri, 06 Jan 2017 14:47:46 +0000

Константин Бандуровский. Две первые лекции из цикла «Логика мифа». Курс «Мифическое и логическое мышление». Прочитаны 17 и 21 октября 2016 г. Часть 1 (прочитана 17 октября 2016 г.): Аудиозапись лекции можно послушать онлайн или скачать в виде mp3-файла (): Часть 2 (прочитана 21 октября

Концепция первобытного мышления Леви-Брюля

admin — Sun, 18 Dec 2016 02:55:58 +0000

Две последние лекции Константина Бандуровского из первого цикла курса «Мифическое и логическое мышление». Прочитаны 7 и 14 октября 2016 г. Часть 1 (прочитана 7 октября 2016 г.): Аудиозапись лекции можно послушать онлайн или скачать в виде mp3-файла (): Часть 2 (прочитана

Французская социологическая школа

admin — Sun, 18 Dec 2016 02:46:01 +0000

Лекция Константина Бандуровского. Прочитана 3 октября 2016 г. Тезисы: Французская социологическая школа (Э. Дюркгейм, А. Юбер, М. Мосс, М. Хальбвакс и др.) вводит две важные концепции, которые вырабатывались в процессе анализа антропологического материала: коллективные представления и социальный факт. Аудиозапись лекции

Непрерывный миф Бронислава Малиновского

admin — Sun, 18 Dec 2016 02:41:14 +0000

Лекция Константина Бандуровского. Прочитана 30 сентября 2016 г.

Тезисы:

Бронислав Малиновский исходил из функционалистской парадигмы, отвергающей эволюционизм. Эволюционизм базировался на теории «пережитков», которые свидетельствовали о существовании стадий и переходе от одной к другой. С т.з. функционализма «пережитков» не существует: любая практика или артефакт выполняет определенную функцию в системе.

Миф нельзя рассматривать как отдельное сказание, как мы привыкли воспринимать античную мифологию. Мифологию также следует рассматривать в ее воздействии и взаимосвязи с различными практиками — социальной, экономической, культовой и т.д.

Сам записанный миф зачастую производит впечатление чего-то простого и незначительного, однако это лишь ядро мифа, вокруг которого формируется множество комментариев и интерпретаций, практик, традиций, предписаний и табу. Все это в совокупности образует непрерывный или текучий миф.